夬卦：扬于王庭，决而和

泽在天上：五阳一阴

夬的下卦是乾（天），上卦是兑（泽）。《说卦》里乾是“健”，兑是“说”（悦）。六条爻里，从下到第五位都是阳爻，只有最上面一位是阴爻。《彖》给这个形状起了名字：“柔乘五刚”，一条柔，骑在五条刚上面。

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夬与综卦姤：整个倒过来后，夬最上面的那条阴爻，落到了姤的最下面。

卦辞与《彖》：先说出口，不先动兵戎

夬的卦辞是一串动作：“扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。”字面是：在王庭上宣扬，诚心地呼告，有危险，从自己的城邑通告出去，不利于动用兵戎，利于有所前往。

夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。

卦辞没有说“决”靠什么，只列了几件要先说出口的事，随后否定了兵戎。《彖》先把卦德摆出来：下卦乾“健”，上卦兑“说”，所以是“健而说”；决断，同时是和的，所以是“决而和”。

“孚号有厉，其危乃光也”：诚心呼告，有危险，《彖》说这个危险因此变得“光”，明亮、光明正大。“所尚乃穷”：动用兵戎，所推崇的东西就走到头了。最后一句“刚长乃终”可以在卦形上对照：阳爻从最下面一直排到第五位，只剩最上一位还是阴，“长”到头了。

大象：泽上于天，施禄，忌居德

夬的大象是：

泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。

“泽上于天”，泽在天的上面，水聚到了最高的地方。“决”字带水旁，字面是水冲开堤口；泽升到天上，可以对着这个字义看。君子的做法，一半是做，一半是忌：施禄及下，居德则忌。

“施禄及下”是把禄给到下面的人；“居德则忌”，居是占据、积存，把德积在自己身上，是被忌讳的。传统上一般这样读：积蓄恩德而不分给下面，就是忌。

六条爻：趾、頄、臀，两个“夬夬”，一个“无号”

夬的六条爻辞，有三条写到身体：脚趾、颧骨、臀部。

初九“壮于前趾”，前面的脚趾强壮，要往前冲，“往不胜为咎”：往而不能胜，是过错；小象说“不胜而往，咎也”。九三“壮于頄”，頄传统上一般读作颧骨，“有凶”。九四“臀无肤，其行次且”：臀上没有皮，走路蹒跚；“牵羊悔亡”，牵着羊，悔就消了；“闻言不信”，听了话，不相信，小象评为“位不当也”和“聪不明也”，位置不当，听得也不明。

“夬夬”出现在两条爻里，都落在阳位。九三“君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎”：君子决了又决，一个人走，碰上雨，浑身湿透，还带着气，但“无咎”，小象说“终无咎”。九五“苋陆夬夬，中行无咎”，苋陆，传统上一般读作一种野草，居中而行，无咎；小象的评语是“中未光也”，居中还没有光亮。

“号”字出现在三处。卦辞的“孚号”是诚心呼告；九二“惕号，莫夜有戎，勿恤”，一声警惕的呼喊，夜里有兵戎，不必担忧，小象说“得中道也”；上六“无号，终有凶”，没有呼喊，最后是凶，小象说“终不可长也”。卦辞里要先说出口，最上一条爻辞里，没有说出口。

剥、姤与乾：夬的邻卦

夬是五阳一阴，阴爻在最上；错卦剥正好相反，五阴一阳，阳爻在最上。夬整个倒过来是姤：那条阴爻从最上面落到最下面，所以夬的综卦是姤（见上图）。互卦是乾：夬中间的四条爻都是阳爻，不管取第二至第四爻，还是第三至第五爻，得到的都是乾，上下都是乾。

《序卦》在益之后写夬，在夬之后写姤：增益不止，必有决裂；决了之后，必有所遇。