十神是什么？从日主的关系开始理解

名字里的“官”和“财”，不是职位和存款

第一次看到十神表，很多人会把“正官”读成官职、“正财”读成收入、“七杀”读成灾祸。这些名字确实来自古人的比喻，但十神本身只回答一个问题：某个天干与日主之间是什么五行关系，阴阳是否相同。换一个日主，同一个天干就会换一个名字。所以十神是关系的名称，不是家庭成员，也不是某件事。先弄清名称怎么来，再去读各家对名称的发挥，顺序不能反。

日主是日柱的天干，为什么以它为“我”，见四柱与日主；五行之间谁生谁、谁克谁，见五行生克。本篇直接使用这两个结论。

两步推导：先定关系，再分阴阳

第一步，看另一个天干的五行相对于日主落在哪个位置：同我、我生、我克、克我、生我，五种之一。第二步，看它与日主的阴阳是否相同。五种关系各分两种阴阳，正好十个名称。

与日主的关系	阴阳相同	阴阳相异
同我（同一五行）	比肩	劫财
我生（日主所生）	食神	伤官
我克（日主所克）	偏财	正财
克我（克制日主）	七杀（偏官）	正官
生我（生出日主）	偏印	正印

命名并不整齐：财、官、印三组用“正、偏”区分，阴阳相异为正、相同为偏；食伤与比劫两组各有专名，不叫“正食神”“偏比肩”。七杀又叫偏官，偏印在古书里也叫倒食或枭神。记表时把这一点记牢，就不会把“偏”误解成“错误的、次等的”。

这套名称从哪里来

《渊海子平·论日为主》把十神写成五类各分阴阳：官与杀、正财与偏财、印绶与倒食、食神与伤官、劫财与阳刃，并以甲乙见庚辛、戊己、壬癸、丙丁、甲乙为例。《三命通会》卷五《论古人立印食官财名义》解释命名的理由：生我者像父母荫庇子孙，故名印绶；我生者像子女奉养父母，故名食神；克我者是受制于人，故名官杀；我克者是人受制于我，故名妻财。书中自己说这是“术家立名之大义”，也就是取名时借用的人事比喻，不是在描述真实的父母或财产。上表采用现代表名；古文同类一组的劫财、阳刃名称不能直接改写成现代比肩、劫财后仍声称是原文。

以甲木为日主，把十个天干推一遍

甲是阳木。按上面两步，对十天干逐个判断：

天干	五行与阴阳	与甲的关系	十神
甲	阳木	同我、同阴阳	比肩
乙	阴木	同我、异阴阳	劫财
丙	阳火	我生、同阴阳	食神
丁	阴火	我生、异阴阳	伤官
戊	阳土	我克、同阴阳	偏财
己	阴土	我克、异阴阳	正财
庚	阳金	克我、同阴阳	七杀
辛	阴金	克我、异阴阳	正官
壬	阳水	生我、同阴阳	偏印
癸	阴水	生我、异阴阳	正印

可以拿古书对答案：《渊海子平·正官论》说“正官者，甲见辛之类”，《论偏官》说“甲木见庚金之类”，《论食神》举“甲属木，丙属火”，都与表中一致。

BaZiFlow原创教学图；只示日主与天干的关系命名，不是个人命盘。

换一个日主再练一次。日主辛是阴金：癸是阴水、辛所生、同阴阳，为食神；丙是阳火、克辛、异阴阳，为正官；甲是阳木、辛所克、异阴阳，为正财。同一个丙，对甲是食神，对辛是正官——名称跟着日主走，没有固定答案可背。

地支、大运与流年也用十神，但层次不同

地支不直接配十神，常见做法是取地支藏干（尤其是本气）与日主比较，再给出名称；藏干怎么查，见地支藏干。大运、流年的天干同样可以按此法命名，但它们属于时间层，不能写进本命四柱的统计里。记录时写清“年干正官”“月支本气七杀”“大运天干偏财”，比只写一个“官”字可靠得多。

边界与常见误读

• 十神是关系，不是人物。《渊海子平·六亲总篇》把正印配母、正财配妻、七杀配子，这是在十神之上另加的六亲对应层，男命女命取法不同，各家也有差异，不能反过来把十神定义成亲属。
• 名称不是事件。“有正官”不等于有职位，“有七杀”不等于有灾祸，“比肩多”也不等于朋友多。古书的性情描述属于传统象征，能否成立要另行讨论。
• 个数不是强弱。表里数出三个财，只说明有三个天干与日主构成我克关系；力量要看月令、根气与组合，见通根、透干与得令。
• 单字不是证据。问题或文章里出现“官司”“财务”二字，与命盘的正官、正财无关；只有排盘得到的干支才能进入命名步骤。

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名称确定之后，下一步是看两个以上十神放在一起时，“食神生财”“官印相生”这类组合在什么条件下才算成立，见十神组合成立的条件。