三种标签，分别核对条件

三个听起来严重的词，不是三个同义词

门迫、六仪击刑、三奇入墓，在传统奇门资料里都可能附带不利判断，但它们并不是同一种关系的不同叫法。门迫比较门与宫的五行方向；六仪击刑关联六甲所遁之仪与特定刑位；三奇入墓则按所引规则查奇干与墓位。

本篇只把条件拆清楚。刑不是某人已经受罚的证据，墓也不代表现实中的死亡；这些字在这里是术数标签。读者若连对象都没有确定，便先说三凶叠加，实际上还没有完成任何一项可核对的判断。

门迫的箭头有方向：门克宫

《奇门遁甲统宗》的迫条列开门临三四宫，说明金克木；休门临九宫，说明水克火。这些例子把克的发出者放在门，承受者放在宫。《遁甲演义》卷一歌赋也区分宫制门与门制宫，不能把箭头倒过来仍使用同一标签。

取一个局部练习：已知开门实际在震三。开门属金、震宫属木，关系是门金克宫木，符合这里采用的门迫定义。若改成景门火在坎一水，关系方向是宫水克门火，不能仅因存在相克就照抄前一个门迫结论。

这两个局部条件没有给出星神或完整时间，也没有判断现实事情是否受阻。识别门迫需要门的实际落宫，不是只看开门本位乾六，更不是见到文字中有金木便认定关系已经发生。

六仪击刑要保留六甲对应，不能只剩一个庚

六仪是戊己庚辛壬癸，六甲分别有隐遁对应。《统宗》六仪条记甲申遁庚，四十格条又将甲申值符八列入六仪击刑的条件；《遁甲演义》的歌赋用申刑虎作相应说明。虎在这里指寅的传统对应，不能按普通动物字面来读。

因此，本篇的第二个独立例是甲申所遁之庚到艮八。记录应保留甲申、庚、采用的配置层与艮八，才知道为何查这一条。不是所有出现庚的宫都击刑，也不能把八宫所见任意干都写成甲申庚。

六仪击刑还有其他对应，本篇不以一个例子代替完整算法，也不把六爻或八字的刑关系原封不动移入奇门。一旦规则涉及寄宫或不同版本，应回到具名文本核对，不能按印象扩大条件。

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BaZiFlow原创条件对照，按《统宗》门迫、六仪击刑与三奇入墓条，并参照《遁甲演义》卷一；各卡是独立局部例。

三奇入墓不是把所有叫墓的规则合并

《统宗》四十格列乙奇坤宫、丙奇乾宫、丁奇艮宫作为三奇入墓的对应。本篇选丙奇到乾六作第三个例子。《遁甲演义》卷一的丙奇火墓戌说明可与这一位置关系对读；这里是在核查传统干与墓位，不是在预测身体或生命状态。

同段古文还另谈时干入墓，举出的干支时位与三奇落宫不是同一种输入。若题面只给丙奇在乾，便不要追加某个未提供的时柱，再宣称时干也入墓。标签名字相近，不意味着可以共用缺失的数据。

三例只用来对照读法，并没有组成一张完整时局。它们不能相加成三倍风险，也不能由其中一张卡补出另外两张卡的盘面条件。

标签成立之后，解释仍需回到所问事项

一次盘面记录可能确有多种结构条件，但应逐项保存证据，不要先统计凶字次数。某项条件是否关联这次问题，还需要取用与落宫所说明的对象选择；所用时间和旺衰规则则见旺衰条件。

最简洁的校核不是只写门迫，而是写“开门／震三／门克宫／所引定义”。六仪与墓位也各自记录。若仅有截图的一角，没有层名、时间与设置，就只报告已识别的局部，不把它包装成全盘结论。

古籍的凶险措辞属于其传统解释，本篇没有把它当作已经验证的现实因果。把关系与作用范围写清楚，才能发现误标、漏条件和跨体系挪用；这比把三个术语都翻成事情不好，更能帮助读者理解盘面究竟说了什么。