升卦：从“允升”到“冥升”

地中生木：巽在下，坤在上

先看卦形：最下面一条阴爻，往上是两条阳爻，再往上是三条断开的阴爻。下面三条是巽，上面三条是坤。《说卦》里，巽的取象有“木”，也有“高”；坤是地。木在地里面，往上长，卦象与大象的“地中生木”一字不差地对上了。

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升与错卦无妄：错卦是把六条爻的阴阳全部互换，升里的三条阴爻在无妄里全变成了阳爻。

卦辞与《彖》：写升，用的是软词

升的卦辞是“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”。《彖》把它拆成条件和结果两层。

柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。南征吉，志行也。

三个条件里，柔、巽、顺都是软的字：柔是阴爻，巽是“入”，顺是坤的取象，只有“刚中而应”一处是硬的，指九二居中，与上面的六五相应。《彖》写升，没有用“争”“冲”之类的字，说的是“以时”，顺着时机升。

结果三句各对一句卦辞：“大亨”对“元亨”，“有庆”对“用见大人，勿恤”，“志行”对“南征吉”。

大象：地中生木，积小以高大

升的大象是“地中生木，升；君子以顺德，积小以高大”。

“顺德”的“顺”，传统上一般读作顺从、依循；“德”是德行。整句是依着德行去做的意思。后一句才是方法：积小以高大，把小的一点一点积起来，成为高大。《彖》说“柔以时升”，大象说“积小以高大”，两处可以合起来读：一个说顺着时机，一个说一点一点积。

六条爻：升与祭，交替而上

把六条爻辞里的动词排在一起，有一个整齐的节奏：初六写升，九二写祭，九三写升，六四写祭，六五写升，上六又写升。

初六：“允升，大吉”，允是诚信、应允，在最下面，得到应允地往上升。《小象》说“上合志也”，对着卦形可以这样读：上面三条也是阴爻，同类，志向相合。

九二：“孚乃利用禴，无咎”，有诚信，一场简单的禴祭也行。这半句话，萃的六二里也有。《小象》：“有喜也”。

九三：“升虚邑”，升进一座空的城。可以对着卦形读：九三的上面是坤的三条断开的阴爻，像是一座空城，没有东西挡着；《小象》说“无所疑也”，没有什么可犹疑的。

六四：“王用享于岐山，吉无咎”，王在岐山献祭，岐山是周人早期活动的地方；《小象》：“顺事也”，顺着事去做。

六五：“贞吉，升阶”，守正则吉，登上台阶。台阶是一级一级的，升到这里，《小象》说“大得志也”，志向大大地实现了。

上六：“冥升，利于不息之贞”，在昏暗中上升，利于不停息地守正。《小象》的评语是“冥升在上，消不富也”：升到了最上面，“消”传统上一般读作消耗，“不富”是不再增益。上升到了尽头，不是再往上，而是要靠“不息”的守正撑着。

萃、无妄、归妹：邻卦与《序卦》

升的综卦是萃：把升整个倒过来，三条阴爻从上面回到下面。错卦是无妄：升的每条爻阴阳互换。互卦是归妹：升的第二、三、四爻是阳、阳、阴，合成兑；第三、四、五爻是阳、阴、阴，合成震；兑在下、震在上，就是归妹。

萃和升的大象放在一起读，一个是“泽上于地”，水积在地面上；一个是“地中生木”，树长在地里面。两卦里的三条阴爻，一个在下面托着，一个在上面盖着。《序卦》把它们连起来：聚拢起来再往上走，就是升。再往后，《序卦》说“升而不已，必困”：不停地升，会遇上困。而升的上六自己写的是“不息之贞”，一个说不停止的守正，一个说不停止的升，这两个“不”，值得放在一起看。