家人卦：风自火出，言有物行有恒

风自火出：离在下，巽在上

家人由巽（风）在上、离（火）在下叠成。《说卦》里离是“丽”，附着；巽是“入”。大象的第一句就是这个象：风自火出，风从火里出来。

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家人与综卦睽：综卦是把整个卦象上下颠倒，家人里在下的离，到了睽里升到了上面。

每个爻位自带阴阳：奇数位（初、三、五）属阳，偶数位（二、四、上）属阴，爻的性质与所在位相同，叫“当位”。数一数家人：前五条都当位，只有最上的一条阳爻是例外。

卦辞与《彖》：把称谓写成本分

卦辞只有三个字：“利女贞”。《彖》并没有逐字解释它，而是转去讲位置与称谓，一口气写了很长一段。

家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。

“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇”里，每一对的前一个字是称谓，后一个字是动词，传统上一般读作：做父亲的像父亲，做儿子的像儿子，其余同理。名分与做法对上了，“家道正”。最后一句把范围从家放大：“正家而天下定矣”。

读这一段要留意它的写法：它写的是位置与称谓各自应有的样子，不是某个具体家庭的叙事；内外分工的说法也属于文本所属的时代，这里只读它怎么写。

大象：言有物，行有恒

家人的大象有两个并列的短句。

风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。

“言有物”是话里有实在的内容，“行有恒”是行为能持续。“有恒”的“恒”，与第三十二卦恒是同一个字：恒卦的大象说“立不易方”，家人的大象落在日常的“行”上。一个“言”，一个“行”，放在“家人”这一卦里，可以读作在家里每天都要说的话、做的事。

六条爻辞：从“闲”到“反身”

家人六条爻辞，从第一爻写防闲，到最后一爻写反身，可以读作由外向里的一条线。

初九“闲有家”，“闲”是栅栏、防范，一开始就给家设下规矩，“悔亡”；《小象》说“志未变也”，趁心意还没变。六二“无攸遂，在中馈”，没有要去成就的事，在家中管饮食，“贞吉”，《小象》说“顺以巽”。

九三是这一卦里最有声音的一条：“家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。”嗃嗃是严厉的声音，嘻嘻是嬉笑，两种神态摆在同一条爻里：严厉，有悔有厉，终究是吉；嬉笑，终究是吝。《小象》的评语是：嗃嗃“未失”，嘻嘻“失家节”，失去了家的节度。

六四“富家，大吉”，《小象》说“顺在位”；六四是阴爻，坐在第四位，是阴位。九五“王假有家，勿恤，吉”，“假”传统上读作至、到，《小象》说“交相爱也”，互相爱。上九“有孚威如，终吉”，有诚信，有威仪；《小象》收在最后一句：“威如之吉，反身之谓也”，威仪带来的吉，说的是回到自己身上。

从初九设防闲，到上九反身，可以读作由外向里的一条线：先是给家划下边界，最后看的是自己。

睽、解、未济：家人的邻卦，以及它在序卦里的位置

把家人整个倒过来是睽，所以家人的综卦是睽（见上图）。错卦是解，互卦是未济。互卦很有意思：未济的六条爻都不在本位，而它正是从家人中间拆出来的，家人自己却是五爻当位。

《序卦》把家人接在明夷后面，是这样写的：

伤于外者，必反其家，故受之以家人。

在外面受了伤的人，要回到家里，所以明夷后面是家人。家人后面的睽，《序卦》说，家里的道走到尽头，必然彼此乖离。这样看来，家人夹在“外面受伤”和“家里乖离”中间，写的是回到家以后怎样把一个家撑住。