六类关系从哪里来

六类关系，先拆成两边各一个位置

命、业胎、荣亲、衰友、安坏、危成，常被用来整理宿曜中的两人关系。学习这些名称时，先别把它们当作六种已经证实的相处结局。更基础的问题是：以甲为起点，乙落在哪个位置；再以乙为起点，甲又落在哪个位置。一个成对名称，包含了两次方向相反的比较。

本篇从《宿曜经》的三九排列作明确的算术推导，说明为何可以合成这六组。它不把这项推导说成所有现代流派的完整算法，也不从中推出近、中、远距离的命名，更不据此判断现实关系好坏。

原典的三组九位，是推导的起点

CBETA 2023.Q4《宿曜经》卷上「序三九秘宿品第三」（大正藏 T21, no. 1299, p. 391b）列出三行：第一行以命开头，第二行以业开头，第三行以胎开头；各行后八位的次序相同，依次是荣、衰、安、危、成、坏、友、亲。该段也要求看对方的命宿落在自己的哪个位置，再反过来查看。

因此不能只算一边，就把某个字贴成一个人的固定属性。原典的交友吉凶说法属于历史解释，本文采用的是位置排列与双向比较的结构，不把古代评断直接变成对现代人的评价。所用名单按不含牛的二十七宿循环（可对照国立天文台暦Wiki的二十七宿说明核对这一名单条件）；名单与日期排定仍应注明版本，不能省略算法条件。

用偏移量表示，就能核对反向

为避免把“第几位”与“走几步”混淆，这里让起点的偏移量等于0。向前走3步，就是包含起点的第4位，对应安。两点之间若正向走了3步，反向沿同一个二十七位循环走24步便返回；24的序列标签是坏。因此这对位置组合成安／坏。

一般地，正向偏移为 d 时，反向取 (27 − d) 对27的余数。d 为0时反向也为0，而不是再造第28个位置。下面每行只列一个演算例，不是该关系所有可能偏移的完整清单。

例如偏移8也属于荣亲这一组，但正向词为亲、反向为荣。类别名称不变，方向角色却已交换。把这一点写出来，才能看见“同一类”与“同一个人站在同一侧”不是同义句。

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原创双向配对表，依据文中三九序列作算术推导；偏移不是人生评分。

若要检查六组是否覆盖整圈，可以按偏移逐项归类：命只有0；业胎为9、18；荣亲为1、8、10、17、19、26；衰友为2、7、11、16、20、25；安坏为3、6、12、15、21、24；危成为4、5、13、14、22、23。每个0至26的数字恰好出现一次。

因此六类并不是把圆平均切成六份：命占一个偏移，业胎占两个，其余四组各六个，合计27。这只是这张序列表中可出现的位置数，没有假定人们的出生宿均匀分布，也不能换算成关系出现的现实概率。

关系名称不替代主体，也不替代经历

设甲到乙是偏移3。在“以甲为参考的乙的位置”这一栏应写安；“以乙为参考的甲的位置”则写坏。为了避免口语中的“谁是坏的一方”引起歧义，最稳妥的记法就是保留这两个完整栏名。这里的坏是序列词，不是对甲的人格指控，也不是允许对甲施加伤害的理由。

如果只保留“安坏关系”四个字，双向归属就丢失了。进一步声称谁必然控制谁、谁一定付出更多，又增加了不能从偏移计算中读出的现实判断。真实相处中的行为、意愿与约定，应由当事人的实际表达和经历支持。

同理，命这一组只说明本篇循环中两者位于相同宿位，不代表人生相同、必然理解彼此或必定适合合作。业胎的两个位置也不等于已经证明前世身份。传统名称可以被介绍，但其比喻与可核对的计算必须分层。

留下足以重算的四项资料

一份练习记录可写：采用的二十七宿序列；甲乙各自的本命标签及来源；甲到乙与乙到甲的偏移；两侧位置词与归并后的类别。四项齐全，别人才能复查是否漏数起点、反向写错或混用了不同名单。

本篇只完成六组的结构说明。近中远如何命名，需要另有明确约定，不能根据这些示例偏移自行补上；关系文字如何用于讨论实际问题，也不应由计算结果包办。日宿与个人起点的区别，见本命宿与当日宿。