复卦：一阳来复，七日与十年

雷在地中：一条阳爻回到最下面

复是第二十四卦：下卦震（雷），上卦坤（地）。阳爻只有最下面的初九，上面五条都是阴爻。《说卦》说“震，动也”，“坤，顺也”：动在下，顺在上，雷还藏在地里，没有出来。

打开原图放大查看

复与错卦姤：复是一条阳爻回到最下面，姤是一条阴爻出现在最下面。

上面那张图把复和它的错卦姤排在一起。姤是最下面出现一条阴爻，上面五条是阳爻；复是最下面回来一条阳爻，上面五条是阴爻。两卦各只有一条不同的爻，位置却都在最下面。

卦辞与《彖》：七日来复，天地之心

复的卦辞比前几卦长，有几个小句：

亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。

“出入无疾”是出去回来都没有病害，“朋来无咎”是同伴来了没有过失，“反复其道，七日来复”是在同一条路上往返，七日回来，最后说“利有攸往”。《彖》逐句往下解：

复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复其见天地之心乎？

“刚反”是看卦形：刚，也就是阳爻，回来了。“动而以顺行”是下震动，上坤顺。“七日来复”后面《彖》只加了三个字：“天行也”，这是天的运行；剥卦的《彖》也以“天行也”结尾。“利有攸往，刚长也”，阳爻在长。最后一句是反问：“复其见天地之心乎？”从这条回来的阳爻上，能看见天地的“心”吧。

大象：至日闭关，后不省方

复的大象分成前后两半，后半有两个主语。前半写象：“雷在地中，复”，震在坤下，雷还在地里。后半写做法，先是先王：“以至日闭关”，“至日”传统上一般读作冬至，“闭关”是把关口关上，随后是“商旅不行”，商人和旅人不走动；再换了主语，“后不省方”，君主不出去巡视四方。

先王以至日闭关……后不省方。

先说“先王”，再说“后”，一卦的大象里出现了两个主语。

观卦的大象写“先王以省方”，复的大象却是“后不省方”：同样是“省方”，一个出去，一个不出去。两个象不同，一个是风行地上，一个是雷在地中。

六条爻辞：从“不远复”到“迷复”

六条爻辞每条都有“复”，前面的字各不相同。把六条爻按离初九的远近排开，前面的修饰词从“不远”一路换到“迷”。

初九就是回来的那条阳爻：“不远复”，没有走远就回来，“无祇悔”，没有大的悔恨，“元吉”；《小象》说“以修身也”。六二“休复”，紧挨着初九，休是安好的复；《小象》说“以下仁也”，把自己放在仁的下面。六三“频复”，一次次地回来，“厉无咎”，有危险，但没有过失，《小象》说“义无咎也”。

六四“中行独复”：在五条阴爻的中间走着，只有它与初九相应，传统上一般读作这是它“独”自回来的原因；《小象》说“以从道也”。六五“敦复”，敦是敦厚，“无悔”，《小象》说“中以自考也”，居中，自己省察。到了上六，修饰词变成“迷”：“迷复，凶，有灾眚”，后面接着列：用兵，“终有大败”；对国君“凶”；“至于十年，不克征”。《小象》说“反君道也”，违背了君的道。

复的邻卦：剥、姤，与《序卦》里的“上反下”

把复倒过来是剥，两者互为综卦；最上面的阳爻变成了最下面的。错卦是姤，上一节的图里已经排在一起。互卦是坤，推导见六十四卦的结构。

《序卦》把复接在剥后面，理由里有一句话：

剥穷上反下

“穷”是到了头，“反”是转回：剥到最上面再没有可剥的，就从下面回来。紧接着复之后是无妄，《序卦》的理由是：回来了，就不再妄动。