同一卦画，两种资料层级

都画六条线，不代表记录可以互换

给定乾卦初爻动，两种方法都能把最下面的阳爻变阴，得到下巽上乾的姤。这段图形变化相同，但梅花与纳甲六爻围绕它保存的数据、分配的角色和解释的依据并不相同。只交换一张卦图截图，往往不足以重建另一方的推论。

本文比较《梅花易数》的常见单动爻体用法与《增删卜易》所代表的纳甲六爻读法，比较范围限于这两种具名读法，也不替两者排列准确率。例子直接给定卦与动爻，目的是比较资料结构，没有声称它们来自同一次真实起卦。

梅花从起例到体用，先保留数的来历

梅花可采用时间、数目或物象等起例；不同起例所需的原始资料并不一样。卷一有年月日时、物数等具体说明，不能只因都用数字就任意拼成一条通用公式。常见取爻方式用规定总数除六，得到一个动爻位置。

以给定的乾初爻动为例，初爻属于下乾，按卷三“动者为用，静者为体”的分法，下乾为用、上乾为体。二者均属金，体用比和；这里体与用各是一组三爻，不是某一条线。随后才另看互变、旺衰与所采读法，详见体用怎样分。

这个示例并没有提供年月日或物数，因而不能反推它究竟如何起得。给定卦画可用于结构练习，完整案例则还需要保存选定起例及原始数值。缺失输入不宜由最后的卦名猜补。

纳甲六爻在每一爻上增加不同信息

《增删卜易》“浑天甲子章”说明上下卦各爻地支的安置，“六亲歌章”按卦宫五行排列六亲，“世应章”再给世应位置。乾为天的例子中，世在上爻、应在三爻；初爻即便发动，也不会因此成为世爻。

因此，乾在梅花八卦归属中为金，不意味着纳甲乾卦六条爻全是金。依该书例图，初爻子水、二爻寅木、三爻辰土，外卦为午火、申金、戌土。卦的五行与爻支五行处在不同层级；混用会让本来清楚的生克对象发生错位。

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BaZiFlow原创结构对照；同一给定卦画分别展示三爻角色与单爻世应，不代表完整占断。

用卦与用神，不是两个可以替换的名称

梅花用卦是上述体用分配中的三爻卦。纳甲六爻的用神则要依据所问事项选择相关爻类，并在具体卦内核对。《增删卜易》“用神章”按所问类别列举不同取用，不能见到“用”字就将梅花下卦自动标成六爻用神。

世爻也并非任何问题都等于用神。它是卦内的一项位置标记；取用还涉及问题主体与对象。比较方法时，应分别保留“世在哪里”和“为什么选这一类为用”，不能只留下一个泛称的“主爻”。相关基础见六爻是什么。

日月、动变和六亲关系在纳甲记录中具有明确位置。梅花也讨论时令，因此不能粗略说一套用时间、另一套完全不用时间；区别在于时间怎样进入起卦或判断，以及作用于哪个层级。没有给定月日，本例就不继续讨论某爻的月破、旬空或强弱。

动爻数量与混合读法都需要说明

梅花本文所选的余数取爻法给出单一位置；纳甲六爻记录可以无动爻、有一个或多个动爻。《增删卜易》既说六爻不动则不变，也在动变章（依维基文库所据传本）列出需卦初、三、四、上四爻同时变化而成讼的例子。不能为了符合梅花的单一选位，就删掉六爻记录中的另一个动爻。

实践中若明确想用两套方法观察同一问题，可以保留两份独立记录，说明各自输入和解释顺序。将一种方法所得卦另按另一法作参考阅读，也应声明这是增加的读法，而不是隐去转换后声称原起卦资料已经完整。

复核时先问每个结论属于哪一套规则、用到了哪些真实保存的数据。图相同不等于推论相同，术语更多也不证明更准确。继续读六爻的六次起卦记录，可以从原始结果层面理解纳甲记录为什么不能只剩一个卦名。