益卦：自上下下，与那个“或”

风在上，雷在下：入与动

益的上卦是巽（风），下卦是震（雷）。《说卦》里，巽是“入”，震是“动”，另外还有一句话把这两样放在一起：“雷风相薄”。爻形上，阳爻占了第一位和第五、第六位，中间三条是阴爻。

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益与综卦损：整个倒过来后，益的上卦巽变成了损的下卦兑，益的下卦震变成了损的上卦艮。

卦辞与《彖》：损上益下，“自上下下”

益的卦辞只有两句：“利有攸往。利涉大川。”《彖》先交代增益往哪个方向走，再解释这两句。

益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。

“损上益下”可以在卦形上核对。与否（下坤上乾）相比，益的第一爻由阴变阳，第四爻由阳变阴：上卦少了一条阳爻，下卦多了一条。“自上下下”，是增益从上卦走到下卦。

“中正有庆”，传统上也对到卦形上：六二是阴爻居第二位，九五是阳爻居第五位，各居本卦的正中，又一阴一阳相应。“益动而巽”是说下卦震动、上卦巽入；“日进无疆”，每天都在进。“天施地生，其益无方”，天施与，地生长，增益没有固定的去处。最后一句收在“与时偕行”，与《彖》里损卦的“与时偕行”是同样的四个字。

大象：见善则迁，有过则改

益的大象是：

风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。

“风雷”是上下两个卦的取象，就是这一句里的象。君子的做法分成两半，每半都是一个条件加一个动作。

“迁”和“改”两个动词，可以读出不同的方向：迁是向外走，朝善靠近；改是向内改，改自己的过。“迁”字在爻辞里也出现过：六四说“利用为依迁国”。

六条爻：同一个“或”，一次给，一次击

益卦的六条爻辞，把增益的来去分给了不同的人。

初九“利用为大作”，利于做大事，“元吉，无咎”。小象说“下不厚事也”，传统上一般读作处在下位的人，不该承担沉重的事。

六二与上九，写的是同一个“或”。六二“或益之，十朋之龟弗克违”：有人给增益，连十朋之龟也不能推辞（朋是古代货贝的计量单位）；小象说“自外来也”。上九“莫益之，或击之”：没有人增益，有人来打；小象的评语也说“自外来也”。同一个“或”，同一句评语，一次是给，一次是击。上九还有一句“立心勿恒”：立心没有恒常，接着才是“凶”。

六三与六四是一对邻居，用着同样的词。六三“有孚中行，告公用圭”，六四“中行，告公从”：都走中，都告公。六三告公时手里拿着圭，是一块玉制的礼器；六四是公听从了，小象说“以益志也”。

九五的“有孚惠心”和“惠我德”，一条爻里“惠”字出现两次：先是心里有惠，再是“惠我德”。传统上一般读作别人把我的德当作恩惠。“勿问元吉”，不必再问，是大吉；小象说“大得志也”。

恒、剥与夬：益的邻卦

把益整个倒过来是损，所以益的综卦是损（见上图）。错卦是恒：把益的六条爻阴阳换掉，就得到恒，而恒用的正是益的那两个三爻卦，震与巽，只是震在上、巽在下。互卦是剥：把中间四爻分组，第二至第四爻全是阴，是坤；第三至第五爻是阴、阴、阳，是艮；坤下艮上，就是剥。

《序卦》把益放在损后面，下一卦是夬：“益而不已，必决”，增益不停，必定决开，所以夬接在益后面。